النويري

110

نهاية الأرب في فنون الأدب

يلجئه أن يباشر دفع الخوف والحذر ، فيلجئه إلى ما هو أخوف وأحذر ؛ لأن الوزير يخاف الملك ويخاف ما يخافه ، فيتوالى عليه خوفان ، ويتمالأ عليه خطران . قال شاعر : إنّ البلاء يطاق غير مضاعف فإذا تضاعف صار غير مطاق وأما حذره من زمانه ، فلأنّه يتقلَّب بألوانه ، ويخشن بعد ليانه ، فيسلب ما أعطى ويفرّق ما جمع . وقد روى عن أبي بكر الصدّيق رضى اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال : « أنظروا دور من تسكنون وأرض من تزرعون وفى طرق من تمشون » . وقال بعض الحكماء : الدنيا إن بقيت لك لم تبق لها . وقال بعض البلغاء : إن الدنيا تقبل إقبال الطالب ، وتدبر إدبار الهارب ؛ لا تبقى على حالة ، ولا تخلو من استحالة ؛ تصلح جانبا بإفساد جانب ، وتسرّ صاحبا بمساءة صاحب ؛ فالكون فيها على خطر ، والثّقة بها على غرر . وقال قيس بن الخطيم : ومن عادة الأيّام أنّ خطوبها إذا سرّ منها جانب ساء جانب [ والحذر [ 1 ] ] من الزمان يكون من أربعة أوجه : أحدها : ألَّا يثق بمساعدته ، ولا يركن إلى مياسرته ، فيغفل عن الحذر والاستعداد ، فربّما انعكس فافترس ، وغافص [ 2 ] فاختلس . وقد قيل : للدهر صروف ، لست عنها بمصروف . قال أبو العتاهية : إنّ الزمان وإن ألا ن لأهله لمخاشن فخطوبه [ 3 ] المتحرّكا ت كأنّهنّ سواكن

--> [ 1 ] في الأصل بياض ، والتكملة عن « قوانين الوزارة » . [ 2 ] غافصه : فاجأه وأخذه على غرّة منه . [ 3 ] كذا في « قوانين الوزارة » . وفى الأصل : « بخطوبه » .